桐叶堂唐氏族谱（电子版）序

十七世  瞻英

2011年12月28日

琦祖自清河（历次修谱中错传为‘兴河’）迁居砀山唐寨至今已六百六十年矣。繁衍至今已有五万多人。族谱修撰已达十三次。在十三次修谱之中，虽然一次比一次进步、一次比一次规范，但是，由于我桐叶堂一脉宗亲数量大，居住较为分散，每次普查、走访、登记入册工作量大，排版..校对等方面又无专业人才，尽管每次都进行了认真细致的校对，但每次都避免不了出现错讹或遗漏之处，在下一次修谱时仍以讹传讹,以致错误愈积愈多。例如：族谱上记载，宋朝御史吾祖埛公的“埛”字，在一至十二次修谱中一直讹传为“炯”字，直至十三修族谱时，伟侄翻阅宋史，发现正确的用字是“坰”，伟侄并搜索到坰祖手迹，其落款亦为“坰”字，才予以更正。又如先后十三次修谱时，都是记载一世祖先唐琦，自‘兴河’迁徙至砀山，编入砀籍。2010年8月，在南唐集家庙旧址考察时，发现一座石碑，是清雍正三年十世佰荩公创建家庙所立，碑文中写到：“始祖行五，讳琪，山东‘清河’”人也。这一极为重要的证据证明，琦祖是从山东清河迁徙而来。从此，多年来对“兴河”的疑问才得以正确的诠释。

历次修谱时，都难免出现错印和遗漏之处，因为没有电子版，落纸为定，既使发现也无法更正。从族谱上看，不少地方出现“外逃”、“无下文”、“不知去向”以及“迁徙外地”等字样，至于这些人逃往哪里？迁居何地？无下文者是否又繁衍了后代等等无从考据。据族谱记载，自从第三次修谱以来，就有不少外地宗亲知道老家在砀山唐寨后，不怕路遥阻隔，克服种种困难，千里迢迢前来认祖归宗。待查明根源后，均作了妥善安排，是几门人就转入几门卷中。如果只知道祖上是从砀山唐寨迁徙的，无法说清是几门人，均入在认祖归宗卷。但是，无论是在哪一卷，均属于我桐叶堂一脉唐氏宗亲。如能确认宗支源流，当是几门理应转入几门中。例如：认祖归宗卷中沛县敬安一支宗亲，根据他们历代相传的世系，以及前来续谱、请谱者详细介绍，确定是老三门之八门表祖之后，这次编排电子版时，已转入八门卷中，在老谱中却无法增补。又如十三修族谱时，江苏丰县华山成文、成义来云：其父其祖因生活拮据迁出，知其祖瞻林，其父兄弟二人，伯父朝为，父亲朝友。查族谱与此处正好衔接，故续于老三门之三门卷中。还有沛县刘寨梁楼，唐姓六百余人，据其先辈回忆，其祖先系从小套子迁出，且从宗祖辈开始世系排列井然。经查族谱，三门喜祖逃往河西北，与其一脉可连续不辍，经十三修族谱组议定，将其一支补入三门喜祖之后。

十三修族谱，尽管我们付出了最大的努力，但还是出现不少的错讹、遗漏之处。为了将错印之处及时的更正过来，我们本着实事求是的精神，将逐村逐户进行查访登记，然后再从族谱中加以更正。

现代科技的发展，电子计算机的普及，在族谱修撰中也应得到体现。但十三修之初，族内尚无这方面的专业人才。在发现许多错误需要更正，与外界交流日益广泛以后，尤感电子版族谱创建之必要。

对于这个问题，伟侄首先提议，并与我进行商榷，最后决定：自己动手，克服困难，创建十三修族谱的电子版。

十三修族谱纸质版是交予一家小印刷厂制作的，原版没有保留。要创建电子版族谱必须全部重新再来。伟侄年过六旬，没有受过电脑技术的专业训练，将近百万字输入电脑，确实是项浩大工程。况且，还有不少的是旧体字，有时还需对照十一修老谱上的手写体，有的字在大字典上都难以查找到，其困难可想而知。开始，伟侄想用家谱软件制作，但试了几个软件都不成功，最后只好用普通文稿的形式制作。所以这次的电子版族谱仍不是规范的电子版族谱。即使是这样，伟侄由不会到会，由不熟练到熟练，用了一年时间才完成。其为我家族付出的精神，的确可嘉！

伟侄作好初稿，交我校对。我从头至尾进行了校对。

2011年底，一部完整的电子版族谱初具规模，当然还有许多后续工作要做，但现在已可以挂到网上供族人查阅和对外交流了。希望族内及族外热心并有识之士多提宝贵意见。